上下五千年，华夏民族一直以来以中道文化为立基点，在世界的东方屹立不倒；中道文化像颗璀璨的明珠，照耀着神州大地，这源于一阴一阳谓之道的“文化”二字在做根基，才闪耀至今。

何谓文化？以文导入，化俗归源，叫文化。也就是归之本源，与道合真，才能出无穷无尽智慧，得以源远流长。上下几千年，各代王朝，在信息落后时代，交通不便，以愚公移山精神，征服自然，如大禹治水，都江堰，万里长城，都源于炎黄子孙的智慧。

曾经的大唐盛世，万国来朝，在没有高科技做基础，依然受万国敬仰朝贡。我们的祖先，在科技方面也创造出惊人的奇迹，不但四大发明，而且在唐代马和发现了氧气，比西方早一千年，他在《平龙认》中最早发现了氧气，用易经的词汇表达。

今天的工业革命，听起来是西方开始，但西方工业革命的根在中国，瓦特发明蒸气机是推动工业革命的开端，但蒸气机有三样东西组合，一是双动活塞风箱，二是齿轮；三是大气压。这三样全是中国人发明与发现的。双动活塞风箱，早在西元前500年就被发明，后来传入西方；汉代杨雄就发明了齿轮；大气压，大气压本来存在，我国古人早就利用大气压治病，例如：宋末元初道教学者俞琰在《席上腐谈》卷上说：空瓶里烧纸，立即盖在人腹上，就能吸住，这是我们大家熟知的拔火罐。西方工业革命以蒸气机为代表，瓦特只是把三样原创做了个组合。曾经在二千多年前，秦始皇用过的宝剑，今天的高科技如此发达才会制造。甘德与石申是先秦的天文学家，早已把宇宙星系定位搞得清清楚楚，为何今天的天文望远镜才搞明白，也源于文化。然，今受西方文化影响，文化渐渐淡化，知识反而成了立基点，这是时代的进步还是退步？

“知识”采用的是大脑思维，靠的是记忆与解读，再加逻辑思维推理；但“文化”开发的是内在本源，与道合真，激发无穷无尽的灵性思维；大脑思维与灵性思维根本不在同一平面上。所以，把文化作立基点的是无穷无尽的智慧，自然人的综合素质十分强大；知识是单一的；知识只是有量的点，而智慧是无穷无尽的空间。现代人几乎靠的是后天思维，后天思维得到的是有量知识，哪怕是博士后、教授，也只是固定范畴的系列专业知识；但古人好多开发的是先天灵性思维，产生的是无穷尽的智慧。知识是有量，而智慧是无量的。所以，如今真正的“大师”或“大家”很少，外强中干的大师与大家总难得以长存。所以，华夏子孙应该共同努力，共同践行，延续中道文化，自强不息，厚德载物的品德，把中道文化发扬并得以长存。只要中道文化一丝存在，就会以点连线，以线带面，覆盖神州大地，发扬光大，为国为民为苍生。所以，有量的知识是击垮不了无穷的智慧，哪怕如何起伏，只是暂时躺下睡着的雄狮，等醒后，照常是森林之王。讲浅白一点，知识与智慧不在同一维度上。

我们就由于有了中道文化，在各方面得以应用，才发挥惊人的绩效，不管文人的琴、棋、书、画，还是太极拳，喝茶，闻香等，皆可入道；在古老的中华有拳道，茶道，香道等等。还有我们熟知的医术，也照常可入道，号称“医道”，或者有的叫“道医”。都源于中道文化为立基点，今天我们就以“医”为切入正题，与大家一起共同学习，共同探讨，共同进步，完善自我。

好！我们就以医切入主题：医是指治疗，也可理解为治病的人。那何谓病？病的本义是救人于困苦。由此可见，人的身体，精神，国家人民方方面面的困苦，灾难皆是病。太上老君在百病百药中讲到：

喜怒无常是一病；忘义取利是一病。

好色坏德是一病；专心系爱是一病。

憎欲令死是一病；纵贪蔽过是一病……

这里并没有讲到某个脏腑损坏或难受才是病。我们再来看百药，老君曰：

体弱性柔是一药；行宽心和是一药。

动静有礼是一药；起居有度是一药。

近德远色是一药，除去欲心是一药……

 这里也没有讲到什么青霉素是药？什么救心丸是药？由此可见，上面讲的病与药，并非指身体上的某一病证，而是宏观整体的失衡才是病。只是我们自身的大脑思维观念太狭隘，没有博大广度看问题，自己坐井观天，自然鼠目寸光来衡量，才把病与药理解得如此狭隘。

那什么叫中医？往往好多人认为中国人的医术叫“中医”。如这样理解就等于污蔑了我们的老祖宗。也许你会问，世界两大医学体系，中医与西医；中国的医术叫中医，西方的医术叫西医。如这样理解“中医”，那就对不起先辈们。中医的“中”字，讲的是中道的中，也就是说：不偏左，不偏右；不偏阴极，也不偏阳极；落其中任何一边，就会二元对立；只有不落任何一边，才叫中；在佛家讲“不二”；但西方人难以理解，西方人除了“对”就是“错”，除了“高”就是“低”，除了“好”就是“坏”，中道是难以理解。

不在阴阳中，如在阴阳中，就会二元对立其中一边，就失于了“中”，失去了中，自然不合乎道；对于个人，失去了中道等于失去了阴阳平衡，五脏六腑自然会生病。小到个人身体，中到社会人事，大到国家世界。如打破了中，落到任何一边，就会导致各种不安宁。如不懂得“中”，失衡到任何一边，各种自然灾难与战争就会降临；失了中，社会就会不安定，家庭就会不和谐，个人身体就会不健康；如何办？用药治，用广度的药来治，我们上面已得知，药并非有形的某一物体；广度上讲，对我们精神，思想，内在提升，脱离困苦的有形物还是无形思维皆是药。也就是说，要懂得无形无相内在思想活动，还要懂得有形有相的物质药材，才称得上为药。如今世界从事医者千千万，有多少人懂得有形与无形药呢？

真正的医者是要洞悉宇宙万物，明了阴阳变迁之规律，大到世界各国，宇宙星系之变化；中到社会人事，各个阶层；小到个人家庭及家族。黄帝内经曰：“上医治国，中医治人，下医治病。”真正的医者是全方位的。如今各种自然灾难不断，地震，海啸，风灾，水灾，火灾，旱灾，蝗灾，瘟疫等，各种自然灾难不断，是怎样产生的？现代的专家会说：是地壳变动而地震；水灾怎么产生？是下雨过量而水灾。旱灾怎样产生？是常晴不下雨而旱灾。这解释的是现象，而非实质的根与本。如要细说原因的根与本，这文章会写得太长，我希望大家方便去看我写的《如何让自然灾害停下来》文章，虽然今天用科学解释不了我写的内容，等有觉醒的一天，自然一切知晓了，此文章网上可找到，仅此代表个人观点。

所以，在《黄帝内经》曰：“法于阴阳，和于术数”。人生在天地之间，天为阳，地为阴，我们人在中间，只有上下逢源，努力做到阴阳平衡，生命才能长盛不衰。

也许你会问。那中医治人，人如何治？其实古圣先贤治人的楷模，不管是孔子，还是老子，释迦牟尼，还是基督教的耶稣，伊斯兰教的穆罕默德，这些皆是我们学习的典范；这个世界，人对了，世界就对了；各种社会问题，人事问题出在何处？皆出在向外攀缘，向外欲求，外求会使各种不平衡，产生分别心、妄想心、执着心；才产生各种人事纠纷与社会矛盾。人人皆站在自己的角度看问题，觉得自己有理，觉得自己做得正确，失去中道为标准，用自己个人己见看问题，调动的是自身累世累劫第八阿赖耶识藏识的种子习气；这种种子习气人人皆有，人人各不相同。

以个人的福报作今世的权势来奴役于人，奴役过度而失衡，导致各种纷争的发生；那如何来平息这个失衡的环境呢？如以个人己见强压对方，觉得自己有理，这种固执己见的偏见不但害了别人，同时也害了自己。群体之间的磨擦分争皆站在自身观点，觉得自己是对，别人是错，才会理直气壮与对方较量，哪知对错皆是后天风俗习惯，个人习气带来；如一如继往以个人己见向外攀比，执着，妄想，带来的只是痛苦与难以自拔。如今的各国民族，还是社会阶层，皆有自己制定法律法规，法纪；律师是专门为本国的法律法规为准绳，作平衡机制的辨护人，这也是根据当时当地的法律法规作平衡机制，而非世界各国通用的法律法规。例如：在新加坡，吃口香糖也是犯法的。

为什么？因为曾经在新加坡地铁，用口香糖把地铁门关的红外线信号遮住，导致关不上门致使二列火车在地铁内相撞，死伤惨重，所以才把吃口香糖例入法律法规。由此可见，人的规范是当时当地的情况而因地制宜，这些与道的本源相违背。

生而为人，落在任何环境，都要迎合当时环境而生存，但你自己要清楚明白，做到了知而不迷，一心二用，才不被时代淘汰。外在的所有行为要做到觉知，自身不够觉知，才让自己失衡，导致各种病。药是专门针对病，如一味调动习气，不与道合真，不去修正自我，是永远难以合真的。只有与道合真，得“真一”，方可万物皆同，万物归源，天下才能太平，世界才能大同，同者平息。以上的各教圣人，在自我修正方面，是苍生之典范，五大教主的核心思想是一致的，皆离不开博爱，至善，慈悲，只是表达方式不同罢了，讲的皆是奉献，博爱，讲的皆是修正自我，完善自我。

这个世界是靠信仰来平衡危机的发生，如有危机发生，那说明信仰出了问题。信仰与外在之相，内外一致，要相辅相成才是。反之，就会失去平衡机制而出乱象。也就是说：外环境有灾发生，说明内环境思维观点不合乎道了。全世界一半以上的人有信仰，如果信仰内在不虔诚，危机就会发生；如今，各种外缘信息侵占眼球，让人心难以往内观，如一味向外攀缘，时间一久，成了习性，这习性调动外在的欲妄，这外在的欲求与妄想行为是不符合天道运行之规律，结果就是各种灾难。

外求从现实中看，会使社会动乱，纠纷不断，矛盾群出。矛盾的根在哪里？根在信仰不够虔诚，根在以什么为楷模，是向外求名求利求财求色看齐？把名利财色为立基点，还是向内求看齐？如向内求就等于回归本源看齐，自然内求会让自己内在升华，不管是精神层面，还是灵性层面得以完善。但外求会争名夺利，贪嗔痴慢疑五魔激发，导致各种灾难纷争的发生，自然会陷入万劫不复之地；向内求内观照，自然回归本源，与道合真，自然一片祥和，世界太平。

所以，世界要和谐发展，如失去内在信仰，会像狂魔一般，无法无纪，任意妄为以权谋私，结果自然是生生死死轮转不休。所以医者医的是社会、人事把控，医者也是航行的舵手，是远航的指南针；你是对，世界是对的；细胞健康了，身体自然健康。

明白了以上道理，自然要以信仰作立基点。也许你会问，像佛教，道教，在红尘中去修，很难很难修，因为没有时间去修，我还要生活，工作，要生存，无法修，怎么办？

为此，我从一九九八年百日闭关出来，一直在研究如何在红尘中实修的法门，今已面世于人，名叫“生活道——借物炼心”。此法门是在日常生活中实修，是不分肤色，不分派别，不分宗教，不分国籍，不分种族，只要有心，人人皆可修行成就的法门；大家方便去网上找《生活道——借物炼心》文章，先做“功”与“德”，持五戒，然后觉照自己，让自己安住当下，唤醒自我，回归大我，与本源相连，快速成就的“圆满”法门，明年要开课传授。

至于下医，才是治人身体，治人病有三种的病因；一种是阳病，也就是五脏六腑得病，如今的各大医院，诊所，几乎治的是阳病；但难以治阴病，更难以治因果病。

阳病是我们大家熟知的用仪器查，X光照射而得出的数据数值来衡量健康标准。但阴病用仪器检查不出来，但就是身体不舒服，是什么原因？今天的医生是难以理解，但从事易经工作的人知道，是环境学，古人叫“风水”，也就是你住的房子气场，还有你日常生活用的手机号，姓名，微信头像等等，这些无形无相的气场，导致阴病发生，如不懂得处理，会让人感到不舒服，发无明火，这些大有人在。第三类，是因果病，这因果病只有懂玄学的人才能明白，这是累世因与今世因有关，不管你信与不信，皆存在着，如：今世打死一条蛇，还是吃了某灵性高的乌龟，黑魚等，还是你前世害死过人，这些都与前因有关，才导致各种阻力，各种病的发生；才会导致自己各种不顺与病苦。

一切皆在前因中，不差分毫，不是不报，只是时机未到。当然了，最可怕的是这三种病全部占有，那就非常难治，甚至有的人治了十几年，几十年也无起色，把家产卖完来治病，还是治不好，甚至有的放弃了治疗，打一针安乐死。不是没有这种现象，这现象的确存在，只是你未碰到而已。我就有这样一个真实的案例：今天借此机会分享一下：

这是三年前的实例，他父母找我时，他儿子那年三十四岁，在十七岁得的病，已患了十七个年头，治疗一直没有起色，父母的积蓄与几套房子全卖了，还是治不好，他一直想自杀，时刻要看管着他，找我那天白天，他父母把他带过来，还是精神失常，当天晚上，吃了一整瓶安眠药，没有走成。这个病人找我时，已找过六批人治疗，一是中医治，二是西医治，三是心理学医生治，心理学医生花的钱最多，还是治不好。四是农村的仙家治，先后找过十来个仙家，其中一个做他的干妈，还是治不好；五是西藏的活佛来治，也治不好；六是泰国的高人，给他下降头术，找我时，还戴着大大的泰国佛牌。

那我是如何给他治好的？第一步，他的名有问题，给他改名；第二步，查因果，一查是祖坟上的事与祖上曾经杀业过重导致孙子来背业；只好做化解处理；第三步；家的风水，住的家有六个大方面，二十来个小方面有问题，要求全家配合，重新装修，花了两个来月时间按要求装修；第四步是自身身体，那时已折腾他十七个年头，非常弱，让他填问证单，填好一看，比七十来岁的老人证状还多还复杂，后来我配三次古经方药，终于回到正常状态。后来才知道，他父母那时找我，已经联系好瑞士国家的医生，准备要过来，给他打一针，让他安乐死。他父母学佛，知道死时痛苦要堕落到三恶道，所以请瑞士国家的医生打一针。在最后紧急关头找到了我，现已正常，去上班工作了，今年还找了个不错对像。为什么前六批人治不好？因为他的病有阳病，也有阴病，又同时还有因果病。

这三种病全在他一个人身上，全占了。前六批人只会其一，不会其二，更不会其三；自然难治他的病。假如会治阳病、阴病、因果病，那也只是个下医而已。如今医者，一个下医称得上的人也寥寥无几，不要说中医，上医了。我们就以治下医中的阳病为例：阳病治疗有这样一句话，古人叫“一针二灸三汤剂”，你会针还是会灸还是会汤剂？也许你会说，针与汤剂会，灸从清朝已经失传，不再有了；但到民间去找，还是有灸的传承，我就接了传承，这灸并不是隔空熏灸，而是穴位下灸。如今大部分医者是单一性治疗，治了他系列范畴，但不明单一治疗会影响其它脏腑器官的负压，病是各种器官相连，只顾本脏腑，不顾全局，自然是难治整体的，会治了这病得那病。病是多变复杂，脏腑平衡才是硬道理。

如一味追求单一科目的病，不顾及其它症状，复杂的阳病也是难以治愈。医者要考虑全局才是对病者负责，但如今治阳病者皆是系列科目的专业者，难以全局把控，自然是治了这病得那病。所以，推广与发扬中医是当务之急，整体观治疗才是对病者最好的负责任。如单治一种阳病不会治，更谈不上阴病，因果病。所以，每个医者，静下心来，会单一症？还是会整体治疗？还是会整个治疗的针？汤剂？灸等？古人治病是给病者整体观治疗，这样才能把病彻底治愈。反之，治了单一症，这个治好会影响其它器官，结果呢？病越治症越多，最后把人害了，害了还不是自己的责任，这就是现在阳病医学体系的普遍现象。古人治病，如会针，几乎可治所有常见的病。如会汤剂，也是一样，也是几乎可治所有病，而不是单一的系列症。

总之，中国要复兴，文化要为先，不但要博学，而且要有深。根据三元九运，从2024年至2043年，这二十年，是离九运，离为火，火为文化，也是文化复兴的二十年，也是“T”型人的时代，不但要宽度，而且还要有深度，才不会被时代淘汰。任何的成功不是与生俱来，要靠自己上下求索，勤学苦练，世上没有白吃的午餐。谁也不是天生就会，重点是要有志加有心，有句话叫：“有志者事竟成”。如今有太多病，需要社会各级人士出来，共同维护这个地球家园。需要各方人士出来。上医：为世界和谐，让灾难停息，为天下大同出力；中医：为社会安定，人民安居乐业，各阶层和谐共处。下医：为个人身体健康，家庭和睦，家族互敬互爱，自身能量得以提升，才能为国为民为苍生。

最后一偈与大家共勉：

世俗病欲本横生，

病重对准妙回春；

若是五方不安宁，

便在失衡整体寻。

——元归——

编者简介：

章羨仝,男,浙江绍兴人,先驻河北石家庄,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,健康中国行动·健康宣传大使,《名家推荐》栏目特邀嘉宾,中国影响力人物数据库收录名家,《决策中国》智库联盟副理事长,现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长,中国管理科学研究院商学院副院长,中国科学管理研究院品牌委“品牌强国科技智库专家”。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人,道家全真派传承人,道家正一派传承人,佛教唐密三十五佛大礼忏传承人,大道风水传承人,易数神断传承人,玄学九天道法传承人,借物炼心——“生活道”创始人。

章羨仝老师,天资聪慧,从小就对传统文学深感兴趣,兴趣之余学习书法、篆刻、绘画并多次获得奖项。21岁在江山市地方人民大会堂搞“首次个人书画展”,当年在自己部队搞“第二次个人书画展”。章羨仝早年入伍,在东海舰队37972部队共科教研室工作,教核武器。2008年全职从事易学研究。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

他胸怀大爱,不忘初心,牢记使命。接了千年一脉相承的姓名学后,一直从事起名,兼风水,玄学,中医,佛学授课。章羨仝老师对中国的太极,古琴,茶道,香道颇感兴趣。他常讲道,中国的琴、棋、书、画,茶道,香道,太极皆可悟道,并非只有佛学、道学、儒学才可悟道。

章羨仝老师再三强调,学习并不是学而不用,而是要践行于日常生活中去,去服务广大百姓,解决广大受苦的人们。章羨仝老师为了让人开启智慧,找到生命真谛,专门去泰国短期出家,他还时常去拜访道士,儒士,去基督教教堂,与他们探讨人生的价值与真理。不管何派何宗,对章羨仝老师来说,都没有分别,他时常说,正宗宗教传递的都是爱心,传递都是至善,核心都是一样的,都是奉献于社会,服务于众生,开启生命本源,让本我觉醒。在从事教育工作前,曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次"个人书画展”,退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长,校长,社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化,易经,风水环境学,学,中医,佛学,道学工作。

章羡仝老师为了体验僧人生活,专在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,”如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”一生活道,让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。